Tiltakozás a volt treblinkai náci haláltábor lengyel mártírológiai emlékhellyé alakítása ellen

Az alábbi levél lengyel eredeti változatát Marta Cienkowska kulturális miniszternek juttatta el a B’nai Brith lengyelországi zsidó szervezet. A levelet a Gazeta Wyborcza közölte, angol változatát Jan Zbigniew Grabowski történész posztolta a Facebookon.

Ezúton szeretnénk kifejezni mélységes tiltakozásunkat a volt treblinkai náci haláltábor lengyel mártírológiai emlékhellyé alakítása ellen. Ezt az átalakítást a Treblinkai Múzeum vezetése évek óta következetesen végzi, annak ellenére, hogy feladata a náci haláltábor területének gondozása lenne, ahol mintegy kilencszázezer (900 000) zsidó ember testét gázosították el és hamvasztották el, valamint a volt náci munkatáboré, ahol tíz-tizenkétezer (10 000-12 000) zsidót és háromszáz lengyel foglyot lőttek agyon vagy gyilkoltak meg más módon.

2021-ben a B’nai B’rith tiltakozott az egykori treblinkai vasútállomás helyén felállított Jan Maletka-emlékmű ellen. Az emlékmű olyan személynek állít emléket, aki állítólag önzetlenül adott vizet a haláltáborba embertelen körülmények között szállított zsidóknak. A treblinkai állomás azonban olyan hely volt, ahol a vizet aranyékszerekért vagy jelentős pénzösszegekért cserélték. Jan Maletkát Magdalena Gawin kulturális miniszterhelyettes minden alap és bizonyíték nélkül, valamint a történelmi összefüggésekkel ellentétesen nyilvánította igaz emberré. Idővel ez az emlékmű hazafias megemlékezések központi helyszínévé vált. 2026 áprilisának és májusának fordulóján egy kiállítással vették körül, amely a treblinkai állomás lengyel vasutasairól szól. Ez a kiállítás sem tesz említést a zsidó áldozatokról.

A Múzeum másik közelmúltbeli kezdeményezése volt egy sziklatömb felavatása Treblinka I területén, amely 49 „ismeretlen nemzetiségű és vallású” személynek állít emléket. Ez ellentmond a feltárt emberi maradványokkal kapcsolatos kutatások eredményeinek. A felirat szövegezése szinte komikus lenne, ha nem lenne ennyire tragikus. Megfosztja Treblinka minden áldozatát identitásától, legyenek azok zsidók, romák vagy lengyelek. Treblinkában nem voltak „ismeretlen nemzetiségű” áldozatok.

A Treblinka I német náci munkatáborban 1941 és 1944 között közel háromszáz lengyel vesztette életét. A Múzeum vezetése mindegyikük számára egy-egy kőkeresztet állított fel teljes névvel ellátva. Ezek a keresztek teljesen elfoglalják a Kivégzések Helyének területét, ahol a treblinkai munkatábor mintegy tíz-tizenkétezer zsidó áldozatának maradványai nyugszanak. Ezen felül az egész területet uralja egy központi kereszt, amelyet az eredeti, 1964-ben Adam Haupt által alkotott emlékműhöz adtak hozzá. Ezt az emlékművet a múzeumi szobrászat egyik remekművének tekintik. A Kivégzések Helyére egy keresztút is vezet.

Régóta és részletesen elmagyarázták már, hogy a kereszt, a feszület és a keresztút zsidó nézőpontból az üldöztetés szimbólumai, amelyek mélyen fájdalmas asszociációkat keltenek. Vajon a Múzeum vezetése képtelen tiszteletben tartani az alapvető kulturális különbségeket azon a területen, amelynek gondozásával megbízták? A keresztút azt kívánja sugallni, hogy a kivégzések helyén kizárólag katolikusok haltak meg?

Érdemes felidézni, hogy az Auschwitz-Birkenauban tizenöt évig tartó „keresztháború” (1985–1999), amelyet egyházi személyek és lengyel nacionalisták idéztek elő, végül olyan megállapodással zárult, amely szerint a vallási jelképeket eltávolítják mind az áldozatok nyughelyéről, mind a tábor körüli védőövezetből. Ezért a Treblinkai Múzeum területének bejáratánál, a betonút mellett álló feszületnek sem lenne szabad ott lennie, mivel uralja az eredeti, 1964-es emlékoszlopot, amelyen ez a felirat áll: „Treblinka — Hitler megsemmisítő tábora”.

A lengyelországi B’nai B’rith határozottan tiltakozik közel egymillió zsidó halálának helyszíne kisajátítása, és annak egyre bővülő lengyel mártírológiai emlékhellyé alakítása ellen. Mindez azt a benyomást kelti, hogy a Treblinkai Múzeum vezetése háborút folytat a zsidó áldozatok hamvai ellen, visszaélve az e helyszín feletti hatalmával — olyan hatalommal, amelyet soha nem lett volna szabad megkapnia.

Követeljük a Jan Maletka-emlékmű és a feszületek eltávolítását, a háromszáz kereszt egy kisebb területre történő összevonását, valamint az „ismeretlen nemzetiségű” személyeknek szentelt emléktábla eltávolítását.

A kulturális miniszter segítségét kérjük!

Varsó, 2026. május 21.

A Lengyel Köztársaságban működő B’nai B’rith Zsidó Egyesület Igazgatótanácsa nevében az Igazgatótanács elnöke — Andrzej Friedman professzor