A zsidóság konzervatív irányzata új álláspontot képvisel a vegyes házasságokkal kapcsolatban
A Konzervatív irányzat, amely a zsidóság egyik jelentős felekezete, hivatalosan bocsánatot kér azért, hogy évtizedeken át elutasította a vegyes házasságokat, és elkötelezi magát egy új, a bevonásra és kapcsolódásra épülő megközelítés mellett.
Zsidó esküvő (Képünk illusztráció)
A változás jelentős hangnemváltást jelez egy olyan mozgalom részéről, amely hosszú időn át a zsidó folytonosságot fenyegető veszélyként tekintett a vegyes házasságokra – még akkor is, ha a rabbiság számára továbbra is érvényben marad a tilalom az ilyen esküvőkön való esketésre – írja riportjában a Jewish Telegraphic Agency.
A szemléletváltást a mozgalom vezetői egy csütörtökön közzétett jelentésben jelentették be, amelyet egy munkacsoport készített a felekezet három fő szervezeti ágának képviseletében: a Konzervatív Judaizmus Egyesült Zsinagógája (United Synagogue of Conservative Judaism), a Rabbik Gyűlése (Rabbinical Assembly) és a Kántorok Gyűlése (Cantors Assembly).
„Évtizedeken át mozgalmunk hozzáállását azokhoz a családokhoz, ahol az egyik partner zsidó, a másik nem, az elutasítás határozta meg, és a zsidó folytonossággal kapcsolatos félelmek formálták” – írták a vezetők a jelentést kísérő nyilatkozatban. „Ma azonban – amikor számtalan olyan családdal találkozunk, akik tanulni, részt venni és közösséghez tartozni szeretnének – elkötelezettek vagyunk amellett, hogy az embereket olyannak fogadjuk el, amilyenek.”
A jelentésben a mozgalom felelősséget is vállalt e megközelítés következményeiért.
„Elismerjük, hogy mozgalmunk történelmi álláspontja fájdalmat, elidegenedést és a közösségünktől való elszakadást eredményezett. Őszintén bocsánatot kérünk” – áll a jelentésben.
A jelentés önmagában nem változtatja meg a kötelező érvényű szabályokat. Ehelyett arra kéri a mozgalom Zsidó Joggal és Normákkal Foglalkozó Bizottságát (Committee on Jewish Law and Standards – CJLS), hogy vizsgálja felül, miként értelmezik a vonatkozó előírásokat, miközben új oktatási, lelkipásztori és rituális megközelítéseket javasol a vegyes házasságban élő családok számára.
„Az az elképzelés, hogy az elutasítással el tudjuk riasztani az embereket a vegyes házasságtól – valójában csak eltávolította azokat, akiknek igenis a közösségeink részei kellett volna hogy legyenek” – mondta egy interjúban Jacob Blumenthal rabbi, a Rabbinical Assembly és az United Synagogue of Conservative Judaism vezérigazgatója.
A Konzervatív irányzat hivatalos tilalma, amely megakadályozza, hogy rabbik vegyes vallású esküvőkön esketést vállaljanak, egy 1973-ban elfogadott „gyakorlati standardra” vezethető vissza, amely azt is megtiltotta, hogy rabbijai ilyen szertartásokon megszólaljanak. Bár a szabály továbbra is érvényben van, a jelentés szerint évtizedekre befagyasztotta a párbeszédet, miközben a vegyes házasságok széles körben elterjedtek az amerikai zsidó életben.
„Amit 1973-ban kimondtunk, nyilvánvalóan nem akadályozta meg a vegyes házasságokat. Akkor hogyan tudjuk most valóban befogadni azokat az embereket, akik ilyen családok részei?” – tette fel a kérdést Shirley Davidoff, a munkacsoport tagja és az USCJ igazgatótanácsának alelnöke.
A tilalmat a mozgalom régóta a zsidó jog, a halacha kérdéseként keretezi, amely hagyományosan a házasságot két zsidó közötti szövetségként értelmezi. Bár a Konzervatív irányzat történetileg elfogadta, hogy a halacha idővel fejlődik, vezetői azzal érveltek, hogy a vegyes házasságok esketése összetett jogi és rituális kérdéseket vet fel, amelyek túlmutatnak a folytonossággal kapcsolatos aggályokon.
A jelentés ugyanakkor azt állítja, hogy maga a halacha is tartalmaz „tágas és kreatív” erőforrásokat a vegyes családok befogadására.
„Úgy véljük, hogy halachikus folyamatunk már most is tartalmazza azokat az összetevőket, amelyek szükségesek közösségünk igényeinek kezeléséhez” – fogalmaz a jelentés.
A dokumentum egy közel kétéves folyamat eredménye, amely 1200 ember kérdőíves válaszait, meghallgatásokat, fókuszcsoportokat, valamint tudósok és rabbik által készített tanulmányokat foglalt magában. A 17 tagú munkacsoport Észak-Amerikából és Izraelből származó vallási és világi vezetőkből állt, és konszenzus alapján működött, nem formális szavazásokkal.
Az új jelentés egy 2024-es, rabbik által vezetett felülvizsgálatra épül, amely fenntartotta az esketési tilalmat, ugyanakkor nagyobb elköteleződést sürgetett a vegyes családok iránt. Ezt a munkát most mozgalmi szintre emelte, bevonva világi vezetőket is, és a bizalom helyreállítására, valamint a zsidó életbe vezető utak kiszélesítésére összpontosítva.
A házassági rítusokról szóló részben a jelentés kifejezetten megjegyzi, hogy nem volt teljes egyetértés a tagok között – ami a belső megosztottság fennmaradására utal, különösen abban a kérdésben, hogy a konzervatív rabbiság részt vegyen-e, és ha igen, hogyan, zsidók és nem zsidók közötti esküvőkön.
A munkacsoport nem javasolja az esketési tilalom azonnali feloldását. Ehelyett arra kéri a CJLS-t, hogy tisztázza az olyan kétértelmű fogalmakat, mint az „esketés” és az „esküvő”, és vizsgálja meg, hogy a rabbik adhatnak-e áldást, vagy vállalhatnak-e másfajta szerepet az esküvő előtt vagy után.
A jelentés egy szélesebb körű amerikai zsidó újragondolás közepette született a vegyes házasságok kérdésében. A reform és a rekonstrukcionista irányzatok régóta engedélyezik az esketést, és egyre több konzervatív gyülekezet feszegeti a határokat – köztük egy tavalyi, nagy visszhangot kiváltó eset Minnesotában, ahol egy konzervatív zsinagóga bejelentette, hogy a rabbiság az esketésen kívüli formában részt vehet vegyes esküvőkön. Egy másik ügyben egy rabbi elhagyta a mozgalmat, ahelyett hogy kizárással nézzen szembe, miután panaszt tettek ellene a rabbiszervezeténél, mert vegyes házasságokat esketett.
Blumenthal nem kívánt kommentálni belső fegyelmi ügyeket, hangsúlyozva, hogy a jelentés iránymutatásról szól, nem pedig a szabályok kikényszerítéséről.
„Amit remélünk” – mondta –, „az az, hogy a rabbik és a gyülekezetek mélyebben átgondolják, mit jelent valóban bevonni azokat, akik zsidó életet szeretnének építeni.”
Dan Horwitz rabbi, a houstoni Beth Yeshurun Gyülekezet vezetője azok közé tartozik, akik ellenzik a megengedőbb politikát, arra figyelmeztetve, hogy az Egyesült Államokban az attitűdök általában kevésbé hagyományosak, mint a mozgalom más részein.
„Amit a Rabbinical Assembly egészéről tudok, egy politikai változás szétszakítaná a testületet – különösen az idősebb tagok, valamint az Izraelben vagy Latin-Amerikában élők körében” – mondta Horwitz, aki nem vett részt a munkacsoportban, és a megjelenés előtt nem volt alkalma áttekinteni a jelentést.
Keren McGinity ugyanakkor, aki idén korábban megszűnt állásáig az USCJ vegyes házasságokkal foglalkozó bevonási és befogadási igazgatója volt, úgy vélte, hogy a tömeges kiválástól való félelem régóta túlzó.
„Évek óta hallom a mozgalom szétesésével kapcsolatos aggodalmakat” – mondta McGinity. „Nem arról van szó, hogy senki sem távozna, de általánosságban, amikor valaki ezzel fenyeget, az gyakran túlzó.”
Bár elismerte a mozgalmon belüli mély megosztottságot, McGinity nem volt meggyőződve arról, hogy a korlátozások feloldása szétszakítaná a konzervatív zsidóságot. Hozzátette: a változás elkerülése is kockázatokkal jár, utalva a 2020-as Pew-kutatásra, amely szerint a konzervatívként nevelt zsidók kevesebb mint fele azonosul ma is a mozgalommal. „Ez” – mondta – „rendkívül aggasztó.”
Az elkerülhetetlen nézeteltérések ellenére a munkacsoport tagjai remélik, hogy maga a jelentés az intézményi komolyság jeleként és a mozgalom számára egyesítő pillanatként fog hatni.
„Remélem, az emberek büszkék lesznek arra, hogy ezt a beszélgetést folytatjuk” – mondta Davidoff. „Hogy hajlandók vagyunk rétegeket lefejteni, figyelmesen meghallgatni egymást, és bevonni azokat, akik zsidó otthont szeretnének építeni.” (JTA)
